Othta Eklesia — aizmirstais gruzīnu klosteris Tao-Klarjeti

Othta Eklesia (gruz. ოთხთა ეკლესია, tur. Dörtkilise vai Othta Eklesia) — viens no lielākajiem un iespaidīgākajiem viduslaiku gruzīnu klosteriem mūsdienu Turcijas teritorijā. Atrodoties Artvinas provincē, kalnu grēdas nogāzē virs Čoruhas upes ielejas, šis 10. gadsimta komplekss pārsteidz ar saviem izmēriem un saglabātības pakāpi. Pats nosaukums «Othta Eklesia» no gruzīnu valodas tulkojams kā «Četras baznīcas», jo sākotnēji kompleksā ietilpa četras baznīcas — galvenā katedrāle un trīs mazākas baznīcas. Līdz mūsdienām ir saglabājusies galvenokārt lielā katedrāle, kas tiek uzskatīta par vienu no Tao-Klarjeti gruzīnu arhitektūras skolas pieminekļiem līdzās Oški, Hahuli, Išhani un Parhali.

Vēsture un izcelsme

Precīzs Otkta Eklezijas klostera dibināšanas datums nav zināms, bet lielākā daļa pētnieku galveno katedrāli datē ar X gadsimta otro pusi — Tao-Klarjeti gruzīnu klosteru uzplaukuma laikmetu, kad tos aizstāvēja Davids III Kuropalats un citi Bagrationu dzimtas pārstāvji. Šī teritorija, kas atradās uz Bizantijas impērijas un veidojošās Gruzijas valsts robežas, bija ideāla lielu klosteru centru izvietošanai: pietiekami attāla no politiskajām sadursmēm, bet tajā pašā laikā saistīta ar tirdzniecības un svētceļojumu maršrutiem uz Kaukāza un Mazāzijas centru.

Klosteris auga pakāpeniski. Sākumā, šķiet, tika uzcelta galvenā trīsjomu bazilika, veltīta Dievmātei. Pēc tam blakus tika uzceltas trīs mazākas baznīcas, kas arī deva kompleksam tā nosaukumu. Katrai baznīcai bija savs altāris un, iespējams, sava funkcija — no liturģiskas līdz piemiņas. XI–XII gadsimtā Otkta Eklezija kļuva par nozīmīgu garīgo centru, kas apvienoja mūku askētismu ar grāmatu zinātību. Šeit darbojās sava skriptorija, tika veikti tulkojumi un pārrakstīti himnu krājumi.

Pēc XIII gadsimta mongolu iebrukumiem un Gruzijas karaļu pakāpeniskās reģiona zaudēšanas klosteris nonāca pagrimumā. XVI gadsimta osmaņu iekarojums pabeidza šo procesu: klostera dzīve apsīka, mazās baznīcas pakāpeniski sabruka, bet galveno katedrāli vietējie iedzīvotāji sāka izmantot kā siena novietni un saimniecības ēku. Tomēr, pateicoties akmens mūra kvalitātei, galvenā daļa ir saglabājusies līdz mūsdienām. No 19. gadsimta beigām pieminekli pētīja gruzīnu pētnieki (Dmitrijs Bakradze, Ekvtime Takaišvili), bet 20.–21. gadsimtā to izmērīja turku un eiropiešu speciālisti, tostarp pazīstamais vācu pētnieks Bertrāns Verners.

Arhitektūra un ko apskatīt

Galvenā katedrāle Otkta Eklezija ir monumentāla trīsjomu bazilika ar divslīpju jumtu un raksturīgu fasādi, kas rotāta ar cirstām arkām un pilastriem. Ēkas garums ir apmēram 30 metri, platums — 18, velves augstums — gandrīz 20 metri. Sienas ir veidotas no rūpīgi apstrādātiem dzeltenā smilšakmens blokiem ar akmens kokgriezumiem, kas daļēji saglabājušies uz fasādēm un portāliem. Atšķirībā no Oškas un Iškhanas kupolveida baznīcām, Otkta Eklezija pieder pie reģionā reta bazilikas tipa baznīcu, kas to saista ar agrīnās kristietības paraugiem Sīrijā un Bizantijā.

Galvenā katedrāle

Baznīcas iekšpusē pārsteidz milzīgais telpas apjoms. Sānu navas no centrālās atdalītas ar divām masīvu pīlāru rindām, kas balsta arku sistēmu. Centrālās navas velvētais griests ir augstāks par sānu navu griestiem, kas rada uz augšu vērstu efektu un uzsver telpas svinīgumu. Uz sienām ir saglabājušies 11.–12. gadsimta fresku fragmenti ar svēto, apustuļu un evaņģēlisko ainu attēlojumiem. Apsīdā labi saskatāmas Deisis siluetas — Kristus, Dievmāte un Jānis Kristītājs, kas vērsti viens pret otru lūgšanu dialogā.

Grebtā apdare

Katedrāles fasādes ir rotātas ar X gadsimta gruzīnu arhitektūrai raksturīgu dekoru: reljefām arkas, vīnogulāju vītnēm, krustiem medaljonos, simboliskiem dzīvnieku attēliem. Virs rietumu portāla ir saglabājusies kokgriezuma kompozīcija ar attēlu, kurā redzams ērglis, kas savās ķepās tur dzīvnieku — iespējams, tas ir simbols debesu spēku uzvarai pār zemes spēkiem. Dienvidu fasādē var saskatīt gruzīnu uzrakstus asomtavruli ar ziedotāju vārdiem un celtniecības datumiem, lai gan daudzi no tiem laika gaitā ir stipri izdzisuši.

Apkārtējās celtnes

Papildus katedrālei klostera teritorijā ir saglabājušās trīs mazu baznīcu drupas — ziemeļu, dienvidu un austrumu. Tās ir kompakti vienkorpusa celtnes ar apsīdām, kurās vēl var saskatīt altāra nišas un dekoratīvās kokgriezumu fragmentus. No dzīvojamajām celām, refektora un saimniecības telpām ir saglabājušies tikai pamati un sienu fragmenti. Apkārtējā ainava — stāvi, ar biezu mežu apauguši nogāzes un tāls skats uz Čoruhi upi — joprojām ir viena no skaistākajām šīs vietas apmeklējuma sastāvdaļām.

Interesanti fakti un leģendas

• Nosaukums „Dörtkilise” (turku val. „Dörtkilise”, „Četras baznīcas”) precīzi atkārto gruzīnu valodas vārdu „Othta Eklisia” nozīmi — tas ir piemērs retam toponīmiskam pēctecībai pēc iedzīvotāju maiņas.
• Galvenā katedrāle ir viena no lielākajām trīs navu bazilikām Gruzijas arhitektūras skolā 10.–11. gadsimtā.
• Rokotais ērglis uz rietumu portāla ir viens no atpazīstamākajiem pieminekļa simboliem, kas vairākkārt attēlots grāmatās par viduslaiku gruzīnu mākslu.
• XIX gadsimtā Ekvtime Takaishvili aprakstīja unikālus uzrakstus uz baznīcas sienas, kas vēlāk daļēji tika zaudēti.
• Vietējie iedzīvotāji ilgu laiku drupas dēvēja par „Eski Kilise” — „Vecās baznīcas”.
• Atšķirībā no kaimiņpilsētām Oški un Hahuli, Othta Eklisia netika pārveidota par mošeju, kas daļēji saglabāja tās autentisko izskatu.
• Pētnieki norāda uz baznīcas plānojuma līdzību ar 6. gadsimta Sīrijas bazilikālajām baznīcām, kas liecina par iespējamiem kultūras kontaktiem caur Armēniju un Bizantiju.

Kā nokļūt

Othta Eklisia atrodas Tekozdžanas ciematā (bijušais gruzīnu nosaukums — Othta vai Dörtkilise) Jusufeli rajonā Artvinas provincē. No Jusufeli pilsētas līdz klosterim ir aptuveni 8 kilometri, ceļš ar automašīnu aizņem apmēram 20–25 minūtes. No Artvinas attālums ir apmēram 80 kilometri, no Erzurumas — apmēram 200. Ērtāk ir iznomāt automašīnu Artvinā vai Erzurumā un izplānot maršrutu caur Čoruhas upes ieleju.

Apmeklējums ir iespējams arī bez automašīnas: no Jusufeli ar vietējo taksometru var nokļūt līdz Tekezdžanas ciematam, pēc tam jāiet aptuveni kilometrs kājām pa grants ceļu līdz pašām drupām. Daudzi tūristi apvieno vizīti Othta Eklezijā ar apmeklējumu Pārhalī (Barahl), kas atrodas tajā pašā ielejā. Tāpat netālu atrodas slavenais Jusufeli dambis uz Čoruhi upes, kas mainījis apvidus ainavu un pārvietojis dažus vēsturiskos ciematus uz jaunām vietām.

Padomi ceļotājam

Labākais laiks apmeklējumam ir vēlā pavasara (maijs–jūnijs) un rudens (septembris–oktobris), kad saule ir maiga, bet Čoruha upes ieleja ir krāsota gleznainos zaļuma un zelta toņos. Vasaras laikā Jusufeli ir karsts (līdz 35 grādiem), bet kalnu ielejās saglabājas patīkams vēsums. Ziemā ceļš uz klosteri dažkārt kļūst grūti izbraucams sniega un nogruvumu dēļ. Ņemiet līdzi ērtus apavus, ūdeni, lukturi un platleņķa objektīvu fotogrāfijām.

Cieniet šīs vietas svētumu: lai gan šodien Otkta Eklezija vairs nav aktīva baznīca, tā joprojām ir sena pareizticīgo svētvieta, un daudzi gruzīnu svētceļnieki šeit ierodas speciāli, lai lūgtos. Neatstājiet atkritumus, nerakstiet uzrakstus uz sienām, neizkaliet akmens gabalus. Ja jūs interesē Gruzijas baznīcu arhitektūra, iepriekš izlasiet Vachtanga Beridzes monogrāfijas vai ceļvežus par Tao-Klarjeti.

30–60 kilometru rādiusā no Othta Eklēsijas atrodas citi izcilākie Gruzijas pieminekļi: Parhali (Barakhli) — lielākā bazilika reģionā; Oški — gigantiska kupolveida katedrāle; Iškhani — katedrāle ar unikālu sienu gleznojumu; Doliskana — baznīca ar pilnībā saglabājušos fasādes apdari. Šo objektu apvienošana trīs vai četru dienu maršrutā sniegs pilnvērtīgu priekšstatu par viduslaiku gruzīnu arhitektūras virsotnēm. Othta Eklisia — obligāts šāda ceļojuma punkts un viena no vietām, kur īpaši spilgti jūtama saikne starp ainavu, vēsturi un garīgo atmiņu.

Pieminekļa pašreizējais stāvoklis un aizsardzība

Šodien Othta Eklisia ir iekļauta Turcijas kultūras mantojuma objektu sarakstā un formāli atrodas valsts aizsardzībā. Tomēr reālie aizsardzības pasākumi ir minimāli: teritorija nav iežogota, nav pastāvīga uzrauga, trūkst informācijas plāksnīšu apmeklētājiem. 2010. gados, sadarbojoties Turcijas un Gruzijas speciālistiem, tika veikti pirmie pieminekļa uzmērīšanas un fotodokumentēšanas darbi, izstrādāts konservācijas projekts, taču pilnvērtīga restaurācija vēl nav īstenota. Galvenie riski ir akmens mūra erozija, velves sabrukums, fresku bojāšanās mitruma un temperatūras svārstību ietekmē.

Liela nozīme pieminekļa saglabāšanā ir sabiedrības interesei. Katrs apmeklētājs, kurš sociālajos tīklos publicē fotogrāfijas un iespaidus, palielina Otkhtas Eklezijas atpazīstamību starptautiskajā kultūras telpā. Gruzijas baznīca un sabiedriskās organizācijas arī spēlē svarīgu lomu, organizējot svētceļojumus un zinātniskas konferences, kas veltītas Tao-Klarjeti mantojumam. Tūristu plūsmai uz Jusufeli pieaugot — īpaši saistībā ar jaunajiem hidroenerģētikas un infrastruktūras projektiem — ir liela varbūtība, ka klosteris saņems lielāku uzmanību no drošības dienestu puses. Tiem, kas plāno ceļojumu, ieteicams noskaidrot piekļuves ceļa aktuālo stāvokli, īpaši pēc lietusgāzēm vai pavasara plūdiem.

Othta Eklisia ir viens no noslēpumainākajiem Gruzijas kultūras pieminekļiem Turcijas teritorijā, un katrs apmeklējums šajā klosterī rada sajūtu, ka esi pieskāries lielajai, daļēji zaudētajai, bet joprojām dzīvajai viduslaiku Gruzijas pasaulei. Apvidus ap senā bazilikas saglabā to pašu klusumu, ko meklēja viduslaiku mūki — klusumu, kurā īpaši skaidri skan akmens, vējš un tālais Čoruhas upes troksnis.

Liturgiskais un kultūras konteksts

Viduslaiku gruzīnu tradīcijā Tao-Klarjeti klosteri veidoja vienotu tīklu, ko saistīja kopīga liturģiskā prakse, himnogrāfiskais repertuārs un ikonogrāfiskais kanons. Othta Eklisia nebija izolēts piemineklis — tās statūti, rakstīšanas tradīcijas un mākslinieciskie paraugi tika saskaņoti ar Handzta, Šatberdi, Opizu un citiem reģiona centriem. Šeit kalpoja un strādāja mūki, kuru vārdi ir saglabājušies manuskriptu uzrakstos un kolofonos. Starp tiem minēti tulkotāji, rakstītāji un ikonogrāfi, kuri pārstāvēja to augsto grāmatu un mākslas kultūras līmeni, ar ko lepojās Gruzijas baznīca 10.–11. gadsimtā.

Caur Tao-Klarjeti klosteru tīklu Gruzijas garīgā un intelektuālā tradīcija uzturēja pastāvīgu ideju apmaiņu ar Bizantiju, Afonu, Jeruzalemi un Sīriju. Othta Eklēsijā tika pārrakstīti teksti, kas tulkoti no grieķu un arābu valodas, tika radītas pašu himnas un sprediķi, kuri vēlāk izplatījās visā kristīgajā Kaukāzā. Tas padara klosteri ne tikai par arhitektūras pieminekli, bet arī par kultūras plūsmu krustpunktu, kas atstājis dziļu pēdu Austrumgruzijas un kaimiņzemju vēsturē. Šī konteksta izpratne palīdz akmens bazilikā saskatīt ne vienkārši drupas, bet dzīvu daudzslāņainas viduslaiku realitātes mezglu.

Ne mazāk svarīgi ir tas, ka Otkta Eklezija atspoguļo tā laika klostera dzīves praktisko pieredzi. Mūku dzīve bija organizēta ap diennakts dievkalpojumu ciklu: rīta dievkalpojums, liturģija, vakara dievkalpojums un nakts dievkalpojums mijās ar rokdarbu un grāmatu pārrakstīšanas stundām. Ēdamistabā lasīja svēto dzīves aprakstus, klosterī lūdza saskaņā ar Svētā Savvas Svētītā statūtiem. Tāpēc katrs klostera akmens nes šīs ikdienas ritmikas pēdas, un domīgs apmeklētājs, apstājoties pie rietumu portāla vai sānu navā, it kā dzird sen apklusušo balsu atbalsi. Tieši šī atmiņu piesātinātība ir galvenais, kas atšķir Othtu Ekleziju no parastās tūrisma atrakcijas.